十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系

87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多，主要原因是，人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物，因为这些事物吸引外在感官，满足属世欲望；他不关心属灵事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却截然不同。对他们来说，对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧，属教会的人也藉此与天堂交流；事实上，对应知识是天使的知识。上古之人，也就是属天之人，出于对应本身思考，和天使一样。所以，他们甚至能与天使交谈。此外，主时常向他们显现，并教导他们。而如今，这种知识已全然遗失，以致人们不知对应为何物。

注：对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识；但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。

创世记24:1-67
1.亚伯拉罕已经老迈，到了日子；耶和华在一切事上都赐福给他。
2.亚伯拉罕对他的仆人，他家中的老者，那管理他所有一切的，说，请把手放在我大腿底下。
3.我要叫你指着耶和华，天之神和地之神起誓，不要从我住在他们中间的迦南人的女儿中为我儿子娶一个女子；
4.你要往我的地，我的出生地去，为我的儿子以撒娶一个女子。
5.仆人对他说，倘若那女人不肯跟我到此地来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？
6.亚伯拉罕对他说，你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。
7.耶和华天上的神，曾带领我离开我的父家和出生地，对我说话，向我起誓说，我要将这地赐给你的种，祂必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个女子。
8.倘若那女人不肯跟你来，我叫你起的誓就与你无干了；只是不可带我的儿子回那里去。
9.仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这话向他起誓。
10.那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼就离开了，他主人的各样美物都在他手里；他就起身往亚兰-纳哈拉姆(Aram-naharaim)去，到了拿鹤的城。
11.约傍晚时分，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼在城外的水井旁跪下。
12.他说，耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你今日使我遇见好机会，施怜悯给我主人亚伯拉罕。
13.看哪，我站在水泉旁边，城内人的女儿们正出来打水。
14.我向哪一个少女说，请放下你的水瓶来，让我喝点水；她若说，请喝，我也要给你的骆驼喝，愿她就是你为你仆人以撒所选定的那一位；这样，我便知道你施怜悯给我主人了。
15.话还没有说完，看哪，利百加出来了，她是亚伯拉罕的兄弟拿鹤妻子密迦的儿子彼土利所生的；她的水瓶就在她的肩上。
16.那少女容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到那泉，打满了瓶，又上来。
17.仆人跑上前去迎着她说，请你让我从你瓶子里抿一点水。
18.她说，我主请喝。她急忙放低水瓶到她手上给他喝。
19.她给他喝完了，就说，我再为你的骆驼打水，直到它们喝完了。
20.她就急忙清空水瓶，倒在水槽里，又跑到井旁打水，给他所有的骆驼打了水。
21.那人惊奇地注视她，默不作声，要晓得耶和华使他的道路通达没有。
22.于是，骆驼喝完的时候，那人就拿出一个金鼻环，重半舍客勒，两个镯子，重十舍客勒子的金子，戴在她手上。
23.他说，请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有地方让我们过夜吗？
24.她对他说，我是密迦给拿鹤所生的儿子彼土利的女儿。
25.又对他说，我们又有干草又有很多饲料，也有过夜的地方。
26.那人就俯伏向耶和华下拜。
27.他说，耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因祂没有向我主人放弃怜悯和真理。至于我，耶和华在路上引领我，直到我主人的兄弟家里。
28.那少女就跑去照着这些话告诉她母亲家。
29.利百加有一个哥哥，名叫拉班；拉班就跑出来，到泉旁的那人那里。
30.他看见鼻环和他妹子手上的镯子，又听见他妹子利百加的话，说，那人对我如此说的时候，这事就发生了；他来到那人跟前；看哪，他还站在骆驼旁边的泉旁那里。
31.他说，你这蒙耶和华赐福的，请来，为什么站在外边？我已经打扫了房屋，也有骆驼的地方。
32.那人就进了家，卸了骆驼，拉班给了骆驼干草和饲料，又拿水洗他的脚和与他同来的人的脚。
33.把饭摆在他面前，叫他吃；他却说，我不吃，等我把话说完。拉班说，请说。
34.他说，我是亚伯拉罕的仆人。
35.耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、银、金、仆婢、骆驼和驴。
36.我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将他所有的一切都给了他。
37.我主人叫我起誓说，你不要给我儿子，从我所居之地的迦南人的女儿中娶一个女子；
38.你要往我父家、我本族那里去，为我儿子娶一个女子。
39.我对我主人说，恐怕那女子不肯跟我来。
40.他就对我说，我在祂面前行走的耶和华必差遣祂的使者与你同去，使你的道路通达，你就可以从我本族、我父家那里，给我的儿子娶一个女子。
41.那时你向我起的誓与你无干，因为你到了我本族那里；他们若不把她交给你，你向我起的誓也与你无干。
42.我今日到了泉旁，便说，耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，你若使我所走的道路通达；
43.看哪，我站在水泉旁；但愿有个出来打水的少女，我要对她说，请你让我从你瓶子里喝一点水；
44.她若对我说，你只管喝，我也要给你的骆驼打水，愿她就作耶和华给我主人的儿子所选定的女子。
45.我心里的话还没有说完，看哪，利百加就出来，她的水瓶在她肩上；她下到泉旁打水，我便对她说，请给我喝。
46.她就急忙从身上放低水瓶，说，请喝，我也要给你的骆驼喝；我便喝了，她也给我的骆驼喝了。
47.我问她说，你是谁的女儿？她说，是密迦给拿鹤所生的儿子彼土利的女儿。我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她手上。
48.我俯伏向耶和华下拜，称颂耶和华，我主人亚伯拉罕的神，因为祂把我引到正路上，为我主人的儿子娶我主人兄弟的女儿。
49.现在你们若愿以怜悯和真理待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我；叫我可以或向右或向左看。
50.拉班和彼土利回答说，这话乃出于耶和华；我们不能向你说歹说好。
51.看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，作你主人儿子的女人。
52.亚伯拉罕的仆人听见他们的话，就向耶和华俯伏在地。
53.仆人拿出银器、金器和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。
54.仆人和与他同来的人吃了喝了，住了一夜；他们早晨起来，仆人就说，请打发我回我主人那里去吧。
55.利百加的哥哥和她母亲说，让少女同我们再住几天，至少十天，然后你们可以去。
56.仆人对他们说，请不要耽误我，耶和华使我的道路通达；请打发我走，我要到我主人那里去。
57.他们说，我们把少女叫来问问她的口。
58.他们就叫了利百加来，对她说，你和这人同去吗？她说，我去。
59.于是，他们把他们的妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人和他的人，打发走了。
60.他们就给利百加祝福，对她说，我们的妹子啊，愿你成为千万人(或作千万人的母)；愿你的种继承那仇恨你之人的城门！
61.利百加和她的少女们起来，骑上骆驼，跟着那人；仆人就带着利百加走了。
62.以撒刚从庇耳-拉海-莱回来；他原住在南地。
63.向晚时分，以撒出来在田间默想，举目一看，看哪，有些骆驼正到来。
64.利百加举目看见以撒，就从骆驼上下来。
65.她对那仆人说，这田间走来迎接我们的人是谁？仆人说，是我的主人。利百加就拿面纱盖住自己。
66.仆人就将所办的一切事都告诉以撒。
67.以撒便领她进了他母亲撒拉的帐棚，娶了利百加，她就作了以撒的女人，以撒爱她；以撒自从他母亲去世后，这才得了安慰。
概览
3012.内义描述了在主的神性理性里面，真理与良善合一的整个过程；本章描述了先于合一到来的引入过程。“以撒”是指该理性的良善；“利百加”在此是指被引入良善的真理；“拉班”是指属世人中对良善的情感。

5156.“把你挂在木头上”表抛弃和定罪。这从“挂在木头上”的含义清楚可知，“挂在木头上”是指抛弃和定罪；因为把某人挂在木头上是一种诅咒，一种诅咒正从神性那里被抛弃，因而是定罪。把某人挂在木头上是一种诅咒，这一点明显可见于摩西五经：
　　人若犯该处死的罪，被治死了，你将他挂在木头上。他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋。因为被挂的人是在神所咒诅的。你不可玷污耶和华你神所赐你为业之地。(申命记21:22-23）
　　“不可留他在木头上过夜”表示永远抛弃；因为到了晚上，新的一天就开始了；因此，如果被挂的人到了晚上还没有被抛弃，就代表邪恶没有被抛弃，因而那地没有摆脱邪恶，反而被玷污了；故经上补充说：“你不可玷污耶和华你神所赐你为业之地”。被挂的人挂到晚上，不能过长（参看约书亚记8:29;10:26）。在犹太民族当中有两种主要的惩罚方式，即用石头砸死和挂起来。用石头砸死是由于虚假，挂在木头上是由于邪恶；因为“石头”表示真理(参看643，1298，3720节），在反面意义上表示虚假；而“木头”表示良善(2784，2812，3720节），在反面意义上表示邪恶。因此，在圣言的预言部分，经上常常提到“与石头、木头行淫”，以此表示对真理的歪曲（这是虚假），以及对良善的玷污（这是邪恶）。